話仙專欄：戰爭及陣亡者的記憶之五 火鳳凰的浴火重生──許昭榮遺書的解讀(2016-05-26)
戰爭及陣亡者的記憶之五
火鳳凰的浴火重生──許昭榮遺書的解讀
2007年10月19日，高雄市議員王齡嬌提案，而獲高市議會通過，將許昭榮所致力推動的「戰爭與和平紀念公園」改名為「八二三戰役紀念公園」。許昭榮為此極力奔走反對但不果。2008年3月22日的總統大選，國民黨的馬蕭配大勝民進黨的謝蘇配。在5月13日的台灣歷代戰歿英靈慰靈祭上，許昭榮說：｢今天對我來說，是我最後的一次慰靈祭」。5月20日政權交接日，許昭榮在他致力催生，但屢受各方冷落與反對的「戰爭與和平紀念公園」內自焚而死。
許昭榮在他的遺書中寫道：我依據自己的意志，以死抗議台灣執政者長期對歷代「軍人軍屬台籍老兵」之精神虐待如下：1. 國不像國，政府不像政府；議會亂舞，司法亂彈；自由民主脫線；愚兵愚兵一世人！2. 現行「退輔」制度，不公不平，偏袒「老芋仔」，剝削「蕃薯囝」。應重新制定「台灣役男服兵役之義務及權利」，不要把台籍老兵當「軍奴」或「乞食」。3. 陳水扁、謝長廷執政八年，漠視「台灣歷代戰歿英靈」，不但未給予「歷史定位」，而且未曾舉辦國家級的追思或法會弔祭。漠視約四萬位台灣先靈已經在海外流浪60年，竟然還要讓渠等繼續再流落異域，情何以堪！？4. 阿扁總統及行政院長連署頒發給政治受難者的「回覆名譽證書」，根據司法院大法官釋字555號解釋：「武職人員之資格，不在回復之列....」，足見政府是重文輕武，莫此為甚！5. 本人甘願死守台灣唯一的「戰爭與和平紀念公園」，直到催生國立「台灣歷代戰歿英靈紀念碑」為止。 2008年5月20日。
長期爭取台灣民族獨立及台籍老兵權益的許昭榮，在他2002年11月13日的「我的遺囑」中寫道：「人生之真諦，活的要有意義，死的要有尊嚴，吾視死如歸」，又說「骨灰請拋東部海中，讓吾遊說四海神祗，佑吾子孫、好友，保吾家鄉、國土」。在「我最後的願望」中他也說「唯獨將己燒盡，不再銹壞是唯一的終結路」。
許昭榮的遺書可說將台灣政治的根本問題扼要的提出來：國不像國，政府不像政府。而對台灣的退輔制度他也頗有怨言。退輔制度之偏袒老芋仔，剝削蕃薯仔，說來也不奇怪。退輔會到底不過是沿循國民黨的民族壓迫政策而已。但最令許昭榮痛心的不外是「自己人」民進黨的表現了。在他於自焚前的2008年5月2日，在一篇題為「民進黨的悲哀」的《自由時報》投書中，許昭榮寫道：「民進黨以『台灣民主、獨立建國』為宗旨創黨，起步即踏上由不計其數『民主先賢』及『獨立先烈』以心身、血汗及其某囝的淚水混凝鋪成的『建國便道』，沿途吸收台灣意識志士，加上上蒼與英靈的庇佑，好不容易於2000年取得政權。詎知，阿扁政團上台執政即得意忘形，傲慢自大，不但未以『台灣之子』代表台灣人民，『感謝天地、告慰先靈』，更未虛心照顧基層百姓，並且漠視『台灣歷代戰歿海外英靈』之悲情及其歷史定位，甚至僅僅八年，即把台灣民族推上絕滅的邊緣！」。
對於當時高市議會，高雄市八二三炮戰團體，及一些政府機關之強迫將「戰爭與和平紀念公園」改名為「八二三戰役紀念公園」一事，固然顯露出這些團體鵲巢鳩佔的行事風格，但更暴露出這些團體的缺乏對戰歿軍人的基本尊敬。
國與國固然有交戰，而交戰國的軍人也互相殘殺。但即使是敵國的軍人，軍人一般都對戰死者有相當的尊敬。當法國的凱旋門落成後，戰勝回國的法國軍都會行軍香榭麗舍大道穿過凱旋門耀武揚威一番。但自從一次大戰後，凱旋門下埋有無名軍人後，法軍就不再穿過凱旋門，而只繞過凱旋門，以表示對陣亡軍人的尊敬。卽連納粹在攻下法國後的巴黎凱旋遊行中，希特勒也不穿過凱旋門，遵守這個不成文的規定。而在冷戰中，蘇聯出事的潛艇也不少。其中K-129潛艇於1974年失事後，蘇聯查不到潛艇的落難地。但美國於離夏威夷不遠處的公海中查獲這艘已破損的潛艇。在秘密打撈成功後，發現有六具俄軍的屍體。這些不幸死亡的俄軍都受到美方軍事規格的隆重海葬。
許昭榮自焚前，將四張陣亡台籍老兵的相片放在「台灣無名戰士紀念碑」上，這說明了一個更深一層的意義----袍澤之情。重文輕武的漢文化不太能夠描述這個袍澤之情的意義。英文稱之為同志情感（comradeship），德文稱之為kameradschaft。二次大戰中德軍一同作戰到死的現象使不少人研究這個現象。在共同面對敵人，共同作戰中，軍人不以個體為單位而以群體為單位。他們互相掩護，也常常大家冒險犯難去援救一位受難的戰友，而也常犠牲了自己的性命去援救戰友。好朋友與夫妻都只是個體與個體的結合，雖然感情濃厚與深愛，但他（她）們的聯結力（bond）都沒有經過戰爭的袍澤之情來得強。那種連結力是一生一世的，而不似夫妻與朋友之可能離散。
許昭榮的自焚固然令人惋惜。但他的自焚也如鄭南榕的自焚般，會有如火鳳凰般的浴火重生而催生一個新社會。鄭南榕的自焚加速了台灣民族自由民主獨立的腳步。許昭榮的自焚也將會催生大家對台灣歷代戰歿英靈的悼念與祭祀，也會改變重文輕武的傳統。
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